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Research paper example essay prompt: Anthropologie Culturelle - 1830 words

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.. x doivent dabord se faire baptiser dans une glise Amish : ceci est un gage de longvit pour leur mariage et de srieux. Le jeune homme demande la jeune fille en mariage (il offrira plutt une horloge ou de la vaisselle en porcelaine quun diamant). Les intentions du couple resteront secrtes jusquen Juillet ou Aot, priode o la famille de la jeune fille sera mise au courant. Deux dimanches aprs le 11 octobre, toutes les intentions de mariage sont dvoiles solennellement, pendant que les futurs poux savourent un repas en tte tte prpar par la jeune fille. A partir de ce jour, les futurs poux nont que quelques jours pour prparer le mariage.

La marie sera gnralement habille en bleu, ce nest pas une obligation mais cette co! uleur est trs apprcie chez les Amish. La marie fera gnralement sa robe toute seule, ainsi que celles de ses demoiselles dhonneur. Les robes sont bien sr classiques, sans ornements spciaux, sans fanfreluche et nont jamais de trane. La marie et ses demoiselles dhonneur portent toujours sur leurs robes un tablier et une cape. A la place dun voile, elles portent un bonnet noir.

Contrairement notre culture o une robe de marie nest jamais rutilise, les femmes Amish portent leur robe de marie chaque dimanche pour le culte et elles seront enterres dans cette tenue. Le mari est habill avec un costume noir. De plus aucune fleur napparat lors dun mariage Amish. Les mariages ont lieu en novembre et dbut dcembre; ils sont clbrs les Mardi ou les Jeudi. Cest la famille de la marie qui invite.

Il y a gnralement 200 400 invits, sachant quil y a gnralement 4 mariages clbrs le mme jour. La crmonie et les prparatifs quant eux sapparentent nos! mariages : crmonie avec des voeux changs, un repas abondant, des chants.. Le couple passera sa premire nuit ensemble dans la maison des parents de la jeune fille pour tout ranger ds le lendemain matin et ils passeront leur lune de miel rendre visite leurs connaissances et amis, priode o ils recevront leurs cadeaux de mariage. Les jeunes maris vivront chez les parents de la jeune fille jusquau printemps prochain o on ils construiront leur maison. 4.

LHarmonie avec la Terre et la Nature Le travail manuel est mis en valeur ( les Amish nattachent que trs peu dintrt tout ce qui est mcanis et qui peut faciliter le travail). Travailler dur et pargner sont reconnus comme des vertus. Les Amish sont gnralement considrs comme dexcellents agriculteurs, mme sils refusent tracteurs et autres machines. Pour les Amish, Dieu apprcie les hommes qui travaillent en harmonie avec la nature, la terre et le temps et qui font attention aux animaux et aux plantes. Par opposition, la ville est donc perue comme un lieu de loisir o des valeurs non-productives sont mises en exergue et elle est mme parfois vcue comme une premire tape vers le mal et la perversit. 5. LAssistance Mutuelle Les Amish ne peuvent survivre en dehors de leur communaut.

Les relations de voisinages sont trs importantes et saider les uns les autres est la mthode la plus naturelle de socialisation. Ils ne souscrivent gnralement pas des assurances vie ni toute autre assurance; cest lEglise qui se charge daider celui qui aurait beaucoup perdu. Les grandes familles subviennent gnralement aux besoins des personnes ge. Il est trs rare que les Amish retraits aillent ailleurs que dans la dawdyhaus , cest une petite maison construite ct des btiments principaux de la ferme. 6.

Une Discipline Religieuse La discipline chez les Amish est souvent perue comme trs stricte, dure et nacceptant aucun compromis. Les membres baptiss sont soumis aux rgles religieuses. Ces rgles qui rgissent la vie des Amish ne sont pas crites et sont connues sous le nom de Ordnung . Les membres nayant pas respect les rgles sont gnralement excommunis et exclus de la vie communautaire jusqu ce quils soient totalement pardonns par la communaut. Ils ne peuvent par exemple pas manger la mme table que les autres, participer aux activits de la communaut et pour les personnes maries, elles ne peuvent avoir aucune relation conjugale. Au niveau de la communaut, il ny a pas de pouvoir centralis : une communaut se compose de 40 familles au maximum et dune glise.

Les dcisions sont prises par lEglise de chaque communaut, do lexistence de tendances diffrentes suivant les communauts. III) LEXTERIEUR : UNE CONTRAINTE POUR LES AMISH 1. Les Amish tentent dutiliser lextrieur selon leurs choix. a) Un besoin de lextrieur de plus en plus apparent Malgr leurs rticences vis--vis de lextrieur, les Amish utilisent depuis une dizaine dannes des technologies quils refusaient jusqualors. Par exemple, ils acceptent que la mdecine amricaine leur vienne en aide dans les cas les plus graves. Ainsi, en 1990, le docteur Morton fut le premier mdecin amricain autoris ausculter un enfant amish souffrant de la MSUD, une maladie facilement transmissible qui avait dj paralys plusieurs membres de la mme communaut.

Le docteur Morton fit installer des postes tlphoniques dans les familles touches par cette maladie afin dtre tout moment en contact avec elles. Il parvint mme construire une clinique pour les enfants amish respectant autant que possible leur mode de vie habituel. De faon similaire, certaines communauts ont accept lutilisation de tracteurs et dengrais afin de pouvoir maintenir leur activit agricole. En fait leur refus impratif de lapport que peut constituer lextrieur sest transform en une acceptation partielle, qui prend comme critre lutilit communautaire de telle ou telle technique. De ce fait, il est comprhensible que des tracteurs soient accepts alors que les automobiles, symbole mme de lindpendance de la famille par rapport au reste de groupe soient encore refuses.

Il faut cependant prendre en considration le fait que les diffrentes communauts amish nont pas un avis commun par rapport cette adaptation sensible au monde extrieur. b) Sur le problme de lextrieur, les Amish sont diviss. Dune part, les Amish du Old Order restent totalement opposs quelque apport de lextrieur, mme sil pouvait savrer des plus utiles. Ils ne veulent en aucun cas apparatre comme des assists vis--vis du monde extrieur et cherchent au contraire renforcer leur identit via des rgles encore plus strictes. Dautre part, les partisans du New Order pensent que la survie de la communaut Amish dpend de sa capacit voluer et sadapter au monde extrieur de faon autonome, cest dire en choisissant dintgrer telle ou telle technique de faon rflchie.

Cette fracture se traduit au niveau des migrations des familles amish: celles qui optent pour des rgles plus strictes et un refus plus franc envers lextrieur partent vers les communauts du Wisconsin alors que celles qui choisissent de sinspirer de faon slective de lextrieur se rapprochent des villes. 2.Cependant, ces relations sont parfois trangres au choix des Amish. a) La juridiction amricaine. Il parat tout fait naturel de considrer que les Amish doivent se plier comme tout citoyen amricain la juridiction amricaine, mme sils jugent quelle va contre ses intrts privs. Cependant, deux reprises, les Amish sont parvenus obtenir des drogations par rapport la loi amricaine. En 1972, lEtat du Wisconsin a perdu un procs contre les Amish devant la Cour Suprme amricaine concernant lge minimal de fin de scolarit. En effet, les Amish ont convaincu la Cour Suprme quil tait inutile quun enfant amish continue sa scolarit aprs la 8me classe (niveau 4me en France).

En fait, un adolescent amish qui continuerait sa scolarit jusqu lge prvu par lEtat du Wisconsin devrait sortir de sa communaut et il lui serait impossible pour des raisons de radaptation dy retourner. Le droit de culte fut invoqu par la Cour. De mme, les Amish sont exempts du programme medicare de scurit sociale. Leurs arguments taient les suivants : dune part, il est certain que leur capacit saider mutuellement est en mesure de suppler un programme social dEtat ; dautre part, les Amish considrent quils ne doivent en aucun cas tre en position dassists vis--vis de leur code dhonneur religieux. Les rgles concernant lhygine des produits laitiers vendus ont ainsi conduit les Amish travaillant dans ce secteur striliser leur lait, opration ncessitant plus dlectricit que la communaut peut en produire par elle-mme.

Certaines communauts ont alors du accepter leur connexion aux lignes lectriques extrieures, ce qui constitue un dfaut leurs rgles propres. On peut aussi noter que si les Amish ont longtemps refus la prsence de la police dEtat dans leurs domaines, celle-ci ne manque pas depuis quelques annes de leur dresser quelques procs verbaux relatifs au manque de signalisation sur leurs vhicules .. b) Le tourisme. Depuis lessor des voyages organiss, les Amish ont profit des touristes pour dvelopper leur production de produits locaux et ont ainsi multipli le nombre de leurs manufactures artisanales. Cependant, ils nont pas su freiner temps ce mouvement.

Des compagnies amricaines se sont alors spcialises dans la visite des camps Amish, o les habitants sont considrs comme des objets avec lesquels il est naturel de se faire photographier, sans risquer de reprsailles de leur part puisquils sinterdisent toute relation conflictuelle. De plus, depuis 1996, deux compagnies de voyages ont invent un nouveau concept touristique: il est propos de se transformer en Amish pour deux semaines, de vivre avec eux en imitant leur mode de vie tout en esprant un retour la nature se devant dtre des plus bnfiques. On peut remarquer que si les Amish avaient une aversion vis--vis des nouvelles technologies, il existe pourtant prsent quelques dizaines de sites sur Internet relatifs leurs activits, et leur permettant de transformer leur commerce artisanal en multinationale : il est possible en effet dacheter bas prix des tables amish, des coffres ou des poupes et mme des tissus et tapisseries amish .. Remarquons galement que les Amish intressent aussi le monde du cinma : le film Witness dans lequel joue Harrisson Ford a suscit un intrt nouveau autour de cette communaut. Si les Amish ont choisi lisolement, celui-ci a le dfaut de ntre impermable que dans un seul sens .. c) Les grands flaux actuels atteignent les communauts Amish. Nous pourrions affirmer qu la vue des donnes statistiques concernant les Amish, il est juste daffirmer que cette communaut est loin dtre en voie de disparition.

Depuis 10 ans, le nombre de membres est pass de 20.000 100.000 aux Etats-Unis et au Canada. Cependant cette rapide augmentation nest pas principalement due un accroissement naturel rapide, consquence de lutilisation plus courante de la mdecine mais la progression du nombre des nouveaux adeptes. En ralit, ces derniers ont considr cette communaut comme une secte idale, o chacun partage ses joies et surtout ses peines avec le reste du groupe. Dautre part, les assassinats et les vols se sont multiplis depuis ces deux dernires annes. Les Amish ont port une premire plainte en 1996 aprs le sixime meurtre survenu cette anne-l. Ainsi, les Amish ont du reconnatre le systme judiciaire amricain : ils ne peuvent plus se permettre de refuser le systme, ayant besoin de ce dernier. Ainsi les Amish perdent peu peu leur isolement et se voient dans lobligation doprer de nouveaux choix afin de se redfinir par rapport au reste de la socit, mais aussi par rapport leurs propres valeurs.

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